【絲綢之路行特色】在中國西方有一片廣大的土地－古稱西域，在這裡或許有一些蔥翠的綠洲小鎮，但大都是浩瀚的戈壁灘與無垠的沙漠。舉目望眼不是沙海茫茫，就是重山峻嶺起伏。在白天舉目除了烈日當頭，還有迎面而來的呼嘯狂風。有些地方行走百哩依舊了無人煙牲畜，更難得可以遇到一位擦肩的過客。在無邊無際的地平線上視線卻是永無止境的延伸，但在這裡卻孕育出一條影響人類文明發展的交通要道。除了帶給沿途許多文明，也激發了無數的藝術創作。這條負載著東、西方物產流通與文化交流的道路就稱為絲路，是一條因運送絲綢而激發東西雙方文化交流的道路，也是激發東西方人類歷史文明的絲綢之路。可是，歷史的發展與演變，朝代的更換與代謝，當年絲路的作用與輝煌已成過去，暢流的動脈已被歲月的積澱所淤塞。西安已失去了當年那種人類文明與昌盛的中心城市的形象，大漠裡也中斷了那長年悠悠悅耳的駝鈴，陽關再也現不出往日的繁華，那川流不息的使者與商賈如今變成了一隊隊遊客，去尋覓已被深深埋入歷史風塵的先人們的屐痕！走在絲路的旅途上，早穿棉襖午穿紗，夜圍火爐吃西瓜，說明這裡氣候的變化萬千與獨特性。而王維也曾寫著一段詩句說到：「勸君更進一杯酒，西出陽關無故人」更可以體會絲路上的淒涼，也可以想像這裡滄涼的景況。沒錯，回想古人走這段路，一定是充滿艱辛、淒涼、蕭瑟、落寞與孤寂。但今天您旅遊此地時，總會發現美景處處、驚喜連連，絕對會讓您嘖嘖稱奇、讚嘆不已。因為這裡不只有美麗的天然美景，還有特殊的歷史古蹟與人文風情。因此，無時無刻總是讓人滿懷希望、期待、振奮與歡呼！
夏潮基金會用心規劃金色絲綢之路行，暢遊絲路上最經典的城市—十一朝古都西安、天下第一雄關嘉裕關、河西四郡之藝術寶庫敦煌莫高窟、玉門關陽關、沙漠綠洲吐魯番、新疆首府烏魯木齊，網羅絲路沿線最值得遊覽的景點，行程豐富深入，去蕪存菁，保證讓您不虛此行。
必看精選：
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西安是一個充滿神奇和活力的地方，走近它，你會為歷史遺存的完美博大所震歎，又會為現代建設的勃勃生機所感喟！西安，古稱長安，是當年義大利探險家馬可·波羅筆下《馬可·波羅遊記》中著名的古絲綢之路的起點。羅馬哲人奧古斯都說過“一座城市的歷史就是一個民族的歷史”。西安，這座永恆的城市，就像一部活的史書，一幕幕，一頁頁記錄著中華民族的滄桑巨變。早在100多萬年前的舊石器時代，以西安的藍田猿人為代表，揭開了人類文明的一頁。到六、七千年前的新石器時代，先民們在此建造了村落——半坡村，成為中國母系氏族公社繁榮時期的典型代表。西安的建城史已有3100多年。歷史上周、秦、漢、唐等十二個王朝在此建都，歷時
1100多年。中國意為中央之國，中國的中心之點或叫大地原點就在西安，難怪“秦中自古帝王州”！秦始皇在此建造了中國建築史上的傑作阿房宮，在驪山建造了規模巨大、埋藏極為豐富的歷史寶庫秦始皇陵，在漢唐時期，西安就是中國政治、經濟、文化和對外交流的中心，是當時人口最早超過百萬的國際大都市。“東有羅馬，西有長安”是西安在世界歷史地位的寫照。至今，西安與世界名城雅典、開羅、羅馬齊名，同被譽為世界四大文明古都。西安無愧於華夏文明的發源地。
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【秦兵馬俑博物館】位於西安臨潼縣，是秦始皇陵的從葬坑，被譽為"世界第八大奇跡”，1987年由聯合國教科文組織列入“世界人類文化遺產”目錄。秦傭坑文物展廳：在這裡可以欣賞生動逼真、神態各異的秦傭頭部，各式青銅兵器，秦代陶傭。
1973年3月29日，兵馬俑的發現震驚中外，1975年國務院批准在一號坑原址上建一座博物館，並於1979年正式對外開放。二號和三號展坑也陸續於1989年和1994年正式展出。1999年6月，又奇跡般的發現彩色兵馬俑，其高超的彩繪藝術和富有力感的造型再次向世人展現了西安古文化的博大精深。
人們原以為中國雕塑藝術的發展和歐洲大不相同。歐洲人引以自豪的古希臘羅馬雕塑在中國美術史上根本找不到，先秦雕塑古樸拙稚，直到接受佛教文化後才形成中國雕塑的藝術風格：它的特點是高度概括、線條簡潔、風格浪漫、注重裝飾、講究神似而失於寫實。然耳兵馬俑的發現使中外美術史專家們瞠目結舌，人們在這裏發現了2000年前東方古典寫實主義雕塑藝術的高峰，找到了中國美術史上殘缺的一頁。秦兵馬俑震撼人心的藝術力量，更多的來自壯闊的陣容和磅?的氣勢，這種群雕藝術堪稱獨一無二，而古希臘雕塑的藝術魅力則更多的來自細膩嫺熟和完美無瑕。
一號坑：主力陣容，1979年開放，規模最大。現發掘已出土陶傭1000餘尊，戰車8輛，陶馬32匹，各種青銅器近萬件。根據出土兵傭的排列密度估計一號坑共埋葬兵馬俑6000餘件。憑欄俯視，東端3列步兵傭面向東方，每列68尊，是軍陣的前鋒；後面接著戰車和步兵相間的38路縱隊構成軍陣主體；傭坑南北兩側和西端各有1列分別面南、面北和麵西的橫隊，是軍陣的翼衛和後衛。好一個2000年前的古代大軍陣，他們披堅執銳，軍容嚴整，氣勢雄偉，勢不可擋，?那間，您會感覺歷史距離的消失，一種神秘的力量把您帶進喊殺震天、戰車嘶鳴的古戰場，真是“前不見古人，後不見來者”。
二號坑：軍陣之迷,1976年發現，是秦傭坑中的精華，二號坑的發現揭開了古代軍陣之迷。整個平面呈曲尺形，由四個單元組成：第一單元即東邊突出部分由持弓駑的跪式和立式駑兵傭組成；第二單元即傭坑南半部由駟馬戰車組成車兵方陣；第三單元即傭坑中部車徒結合，由車、步、騎兵傭混合編制組成長方陣；第四單元即傭坑北半部由眾多騎兵組成的長方陣。四個方陣有機組合，由戰車、騎兵、駑兵混合編組，進可以攻。退可以守，嚴整有序，無懈可擊。
三號坑：統帥三軍，1976年發現，1987年開放，規模最小，位於一號坑西端北側，東距二號坑，三個坑呈“品”字狀排列。
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【華清池】位於西安臨潼縣。相傳西周的周幽王曾在這裡建離官。秦、漢、隋各代先後重加修建，到了唐代又數次增建。名曰湯泉宮，後改名溫泉宮。到了唐玄宗時又大興土木，治湯井為池，環山列宮殿，此時才稱華清宮。因宮在溫泉上面，所以也稱華清池。
唐代華清池是帝王妃嬪游宴的行宮，每年十月到此，年終返回。據記載，唐玄宗從開元二年（714年）到天寶十四年（755年）的41年時間裡，先後來此36次之多。現有4個泉眼，內含多種礦物質和有機物質，沐浴對理療皮膚很有?明。白居易《長恨歌》就寫道：“春寒賜浴華清池，溫泉水滑洗凝脂”。華清池大門上方有郭沫若書寫的“華清池”匾額。進了大門就見兩株高大的雪松昂然挺立，兩座宮殿式建築的浴池左右對稱，往後是新浴池，由新浴池往右行，穿過龍牆便是九龍湖，湖面平如明鏡，亭台倒影，垂柳拂岸，湖東岸是宜春殿，北岸是飛霜殿為主體建築，沉香殿和宜春殿東西相對，西岸是九曲回廊。由北向南過龍石舫，再經晨旭亭、九龍橋、晚霞亭，便到了仿唐“貴妃池”建築群。“蓮花湯”池形如石蓮花，供皇帝沐浴；“海棠湯”池形如海棠，供貴妃享用；“尚食湯”是供大臣們沐浴之處；“星辰湯”傳說原址上面及四周無遮物，沐浴可見天上星辰，故名。在星辰湯後面還有溫泉古源。出了貴妃池向前行便進望湖樓，先見荷花池然後經飛霞閣，傳說此閣是貴妃浴後觀景及涼發之處。接著來到五間亭，震驚中外的西安事變發生時蔣介石曾在此居住過。後面驪山的半腰間虎斑石處還有一座“兵諫亭”，水泥鋼筋結構，兵諫亭匾額是用貴重的藍田玉製成。走出望湖樓，向右可沿著一條磚砌的臺階上行，直登蒼翠蔥綠、美如錦繡的驪山遊覽。
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【碑林】創建於西元1087年，是收藏我國古代碑石時間最早、數目最大的一座藝術寶庫，陳從漢到清的各代碑石、墓誌共一千多塊。這裏碑石如林，故名碑林。西安碑林內容豐富，它既是我國古代書法藝術的寶庫，又彙集了古代的文獻典籍和石刻圖案；記述了我國文化發展的部分成就，反映了中外文化交流的史實，因而馳名中外。
西安碑林是在保存唐代石經的基礎上發展起來的。唐代人所稱的石經，包括西元745年唐玄宗李隆基書寫的《石台孝經》和西元837年刻成的《開成石經》。
碑林第一陳列室前是專為陳列《石台孝經》修蓋的碑亭。《石台孝經》是碑林最大的石碑，刻於西元745年，是唐玄宗李隆基親自書寫的。孝經是孔子的學生曾參編篡，專門講孝道的。前面一部分是李隆基為孝經作的序。玄宗為孝經寫序的目的是表示自己要以“孝”治理天下。後面是孝經原文，小字是玄宗為孝經作的注釋。底座由3層石台組成，上刻有生動的線刻畫，有蔓草、獅子花等，是唐中期比較有代表性的，上面是浮雕卷雲瑞獸。此碑由4塊石頭組成，底下有石台，因而稱“石台孝經”。
碑林第一陳列室主要陳列《開成石經》，內容包括《周易》、《尚書》、《詩經》、《周禮》、《儀禮》、《禮記》、《春秋左氏傳》、《春秋公羊傳》、《春秋谷梁傳》、《論語》、《孝經》、《爾雅》等12部經書，計650252字，用石114方，兩面刻文。清代補刻的《孟子》17面3萬餘字也陳列於此，合稱《十三經》。12部經書是封建社會知識份子必讀之書。因為當時印刷術不很發達，為了避免文人學士們在傳抄經書時出現錯誤，並能永久保存，就把這12部經書刻在石碑上，作為範本，立于長安城國子監內，供人們校對。我國自東漢開始，曾先後7次刻經。《開成石經》是目前僅存的一套完整的石刻經書。
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【大雁塔】位於南郊大慈恩寺內，是全國著名的古代建築，被視為古都西安的象徵。相傳是唐僧從印度（古天竺）取經回來後，專門從事譯經和藏經之處。因仿印度雁塔樣式的修建故名雁塔。由於後來又在長安薦福寺內修建了一座較小的雁塔，為了區別，人們就把慈恩寺塔叫大雁塔，薦福寺塔叫小雁塔，一直流傳至今。大雁塔平面呈方形，塔身用磚砌成，磨磚對縫堅固異常。塔內有樓梯，可以盤旋而上。每層四面各有一個拱券門洞，可以憑欄遠眺。長安風貌盡收眼底。塔的底層四面皆有石門，門桅上均有精美的線刻佛像，傳為唐代大畫家閻立本的手筆。塔南門兩側的磚龕內，嵌有唐初四大書法家之一的褚遂良所書的大唐三藏聖教序》和《述三藏聖教序記》兩塊石碑。唐末以後，寺院屢道兵火，殿宇焚毀，只有大雁塔巍然獨存。
另一說：大雁塔建于唐高宗永徽三年，因坐落在慈恩寺內，故又名慈恩寺塔。慈恩寺是唐貞觀二十二年（648）太子李治為了追念他的母親文德皇后而建。大雁塔初建時只有五層。武則天時重修，後來又經過多次修葺。現在的塔是七層，呈方形角錐狀。塔身為青磚砌成，各層壁面作柱枋、欄額等仿木結構。每層四面都有券砌拱門。這種樓閣式磚塔，造型簡潔，氣勢雄偉，是我國佛教建築藝術的傑作。大雁塔底層南門兩側，鑲嵌著唐代著名書法家褚遂良書寫的兩塊石碑。一塊是《大唐三藏聖教序》；另一塊是唐高宗撰的《大唐三藏聖教序記》。碑側蔓草花紋，圖案優美，造型生動。這些都是研究唐代書法、繪畫、雕刻藝術的重要文物。大慈恩寺是唐長安城內最著名、最宏麗的佛寺，它是唐代皇室敕令修建的。唐三藏玄奘，曾在這裏主持寺務，領管佛經譯場，創立佛教宗派。寺內的大雁塔又是他親自督造的。所以大慈恩寺在中國佛教史上具有十分突出的地位，一直受到國內外的重視。
寺門內，鐘、鼓樓東西對峙。鐘、鼓是寺院的號令，俗有"晨鐘暮鼓"之說。東側鐘樓內懸吊明代鐵鐘一口，重三萬斤。唐代學子，考中進士後到慈恩塔下題名，謂之"雁塔題名"，後沿襲成習。唐代畫家吳道子、王維等曾為慈恩寺作過不少壁畫，惜早已湮沒。但在大雁塔下四門洞的石門楣、門框上，卻保留著精美的唐代線刻畫。西石門楣上的線刻殿堂圖尤為珍貴。大雁塔東南側，有和尚墓塔群。其中六座是清代建造的。大雄寶殿是寺院的中心建築，殿內有三身佛、菩薩和羅漢泥塑像。是禮佛誦經之所。法堂是講經說法的地方。堂內有阿彌陀佛銅像。
今日的慈思寺是明代以來的規模，而寺內的殿堂則是清代末年的建築。現在大雁塔經過修復，古塔雄偉，寺殿香火繚繞，庭院鮮花爭豔，是一處特別吸引國內外遊人的遊覽勝地。
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【西安古城牆】我國現存最完整的一座古代城垣建築，穩固如山，包括護城河、吊橋、閘樓、箭樓、正樓、角樓、敵樓、女兒牆、垛口等一系列軍事設施。風貌完全的城牆與護城河及環城公園組成了西安市一大旅遊景觀。西安城牆環繞城市的中心區，呈合圍的長方形。有城門四座：東長樂門，西安定門，南永寧門，北安遠門，每個城門都由箭樓和城樓組成。西安作為千年古都，歷代曾多次修築城牆，雖然多數已在歷史中消失。但現在這座城牆的歷史仍可以追溯到隋代。現存城牆主要建於明洪武七年到十一年（1374－1378），至今有600多年歷史，是我國現存最完整的一座古代城垣建築。
西安城牆是明朝出年在明太祖朱元璋的政策“高築牆、廣積糧、緩稱王”的指導下，在隋唐皇城的基礎上建成的。完全圍繞“防禦”戰略體系，城牆的厚度大於高度，穩固如山，牆頂可以跑車和操練。城牆包括護城河、吊橋、閘樓、箭樓、正樓、角樓、敵樓、女兒牆、垛口等一系列軍事設施。城牆自建成後歷經三次大的整修，明、清時各有一次，建國後1983年政府對城牆進行了大規模修繕。
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絲綢之路，總長7000多公里，從公元前二世紀到十五世紀海造蓬勃發展為止，將古老的中國文化、印度文化、希臘文化與波斯文化聯結起來。除了將最重要也是最大量的絲綢傳到西方外，還有蠶桑技術、火藥、指南針、冶銅術、造紙術、印刷術等等通過這條路也先後傳到中亞、伊朗、羅馬等地。同樣的，西方及中亞的物產、佛教、景教、伊斯蘭教、天文、曆法、數學、醫學、音樂、美術等也傳入中國，極大地促進了文明的交流與發展。風雨歲月的洗禮與淘汰，兩千多年前開啟的“絲路”，如今給人類留下了什麼?是大漠裡的古城、高原上的遺跡、古道旁的廢墟和為打通、保衛這條通道一代代英雄好漢們的土墳古塚，是一路上蕩漾著的能讓現代人清爽的純樸、正直、驃悍的古風，是在村邊田頭經常發現和撿到的破磚碎瓦及銅錢硬幣，是只有從浩瀚文字裡才可以翻到的馬革、羌笛、旌旗、陽關的壯行酒和酒泉的夜光杯。它們結成了一層世世代代神祕莫測的懸念，一道燦爛輝煌的歷史文化長廊。“河西走廊”東起烏鞘嶺，西抵嘉峪關，南靠祁連山，北依合黎山、尤首山，東西全長1000餘公里。在漢朝，這裡設立了歷史上極為有名的“河西四郡”—武威、張掖、酒泉、敦煌。看著車外斷斷續續的綠洲，和海拔4000米以上的全年冰封雪蓋的祁連山，在一個晝夜?噹?噹的火車上，遊人不由自主地會聯想到曾經發生在這裡的一幕幕活生生的故事，漢武帝、衛青、霍去病，一個個鮮活的歷史人物競相躍入人們眼前。
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【魏晉磚壁畫墓】位於嘉峪關市區東的新城鎮，在近13平方公里的地域內分佈著魏晉時期的古墓葬一千餘座，素有“地下畫廊”之稱。1972~1979年期間，先後發掘了18座墓葬，其中9座為畫像磚墓，9座為素磚墓。其中五號墓於1973年5月整體搬遷到甘肅省博物館。目前正式對外開放2座。新城墓葬建築形制獨特，墓葬由墓道、墓門、門樓、前室、中室、後室、甬道、耳室、壁龕等組成。建築用磚分為印紋方形磚、長方形磚、雕刻磚、畫像磚等。墓門用條形磚疊砌為拱券形，券頂以上採用條形磚疊造門樓，門樓牆面嵌砌有斗拱、人物、獸首等造型的雕刻磚，墓頂多為盝頂式和拱券式。墓葬共出土760餘副磚畫，形式多為一磚一畫、半磚一畫或幾塊磚組成的連環畫。這些磚壁畫色彩鮮艷，風格獨特，畫技巧妙，磚壁畫內容取材於當時的現實生活，有反映農耕、養殖、採桑、宴居、出行、軍事操練、狩獵等內容，是研究魏晉時期西北地區的政治、經濟、文化、軍事、民族、民俗及氣候等的實物資料。其中繪畫方面的內容，在美術領域填補了我國魏晉時期繪畫史上的空白。
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【長城第一墩】即討賴河墩。西元1539年由肅州兵備道李涵監築，它是明代萬裏長城從西向東的第一座墩台，是明代長城的西端起點，是嘉峪關長城防禦體系的重要組成部分。北距關城7.5公里，墩台矗立於討賴河邊近80米高的懸崖之上，可謂天下第一險墩。明代，嘉峪關管轄著“腹裏、沿邊、境外墩台三十九座”。關內墩台林立，縱橫交織，相互瞭望，互通情報。長城第一墩，是關南最主要的一座墩台，擔負著傳遞關南及祁連山諸口軍事信息的任務。設有塢、驛馬、驛駝、食宿、積薪等物，配備有一定數量的守兵。長城第一墩景區自然景致壯觀，東臨酒泉，西連荒漠，北依嘉峪，南望祁連，討賴河水滔滔東去。極目南眺，山峰終年潔白，襯映著藍色天空，更覺清新如畫。正所謂“餘收遠岫和雲濕，風度疏林帶舞飄”。
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【嘉峪關】長期以來，嘉峪關就留傳著“出了嘉峪關，兩眼淚不乾。向前看戈壁灘，向後看鬼門關”的名謠。直至50年代初期，仍然是“酒泉西望玉門道，千山萬磧皆白草”。嘉峪關是舉世聞名的萬里長城西端的終點、河西走廊的盡頭，因地處嘉峪關市西南隅的嘉峪山麓而名之。關城的佈局與山海關相似，由內城、甕城、外城、樓閣和附屬建築建成。嘉峪關關城獨立於大戈壁，雄視古絲路，牆垣挺立、樓閣高聳、飛檐凌空，在荒涼的戈壁灘上修造如此規模的建築，其艱難程度是當今世人很難想像的。
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【長城博物館】是我國第一座以長城歷史文化為專題的博物館，坐落在嘉峪關文物景區，文物陳展充分應用了聲、光、電等現代科技手法，在省內博物館中屬領先水準。其中“中華之魂”長城歷史文化陳列包括：“縱橫萬裏－雄峙千年－長城歷史沿革”；“金戈鐵馬－邊塞烽煙－古代長城戰爭”；“長河落日－絲路花雨－河西長城與絲綢之路”；“北漠塵清－山河形勝－嘉峪關
”四個單元。油畫“長城萬裏圖”以寫意和寫實相結合的表現手法將中國長城的主要景觀濃縮於畫卷之中，油畫面積為220.5平方米，為西北之最。超寫實雕塑場景－“西出陽關、春風玉門”以河西長城的陽關和玉門關為背景，生動逼真地再現了盛唐時期絲綢之路上中西文化交流的盛況。“醉臥沙場”場景的背景油畫描繪了“大漠孤煙、長河落日”恢弘壯闊的邊塞風光，雕塑則表現了“醉臥沙場君莫笑，古來征戰幾人回”征戰場面的殘酷、悲愴和豪壯。
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【懸壁長城】石關峽又名水關峽，它的南面是白雪皚皚的祁連山，北面是高聳入雲的黑山。斷壁長城和懸壁長城是嘉峪關西長城的重要組成部分。斷壁長城居於黑山峽口之南，為東西走向。懸壁長城在峽谷的北面，為南北走向，城牆陡峭直長，氣勢雄偉，垂若懸臂，有“西部八達嶺”之稱。這兩條長城形成拱衛之勢，共同扼守黑山峽口。石關峽懸壁長城文物景區位於嘉峪關市西北處，景區的主題是古絲綢之路文化和長城文化。景區內參觀的主要內容有懸壁長城、“絲綢古道”雕塑群、嘉峪關古代兵器展覽等。“絲綢古道”雕塑群雕刻了中國古代在嘉峪關地區有過記載的張騫、霍去病、班超、玄奘、馬可波羅、林則徐、左宗棠七位主要歷史人物造像及五名隨從、二匹馬、二峰駱駝和一架馬車塑像組成，藉以展示石關峽悠久的歷史和厚重的人文內涵。
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敦煌，是絲綢之路上的著名孔道—河西走廊的西端門戶。絲路由長安出發後，從河西走廊抵達敦煌，再分南北兩道，北道西出玉門關沿天山山脈南麓西進，南道出陽關沿崑崙山北麓西進，兩條道相會於喀什噶爾。敦煌被稱為古絲路上的咽喉，其西邊稱為西域，包括蔥嶺內外附屬於中央政權的諸小國和中亞、歐洲的一些國家。是東西方文化經濟的交流中心，“絲路明珠”也由此而起。敦煌古蹟遍布，主要有莫高窟、東千佛洞、西千佛洞等景觀。敦煌石窟有時特指莫高窟，素有“東方藝術明珠”之稱，是中國現存規模最大的佛教藝術石窟。敦煌的自然風光同樣充滿了神奇與秀美，沙漠奇觀鳴沙山和月牙泉，澄黃的沙山和清澈的泉水相互依存，延續千年不變，景色奇異迷人。陽關及玉門關雖僅剩下斷壁殘垣，置身其間，卻仍能隱隱感受到邊關的鐵馬金戈之氣，使人不得不慨嘆歷史的沉重和蒼涼。
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【鳴沙山•月牙泉】鳴沙山是由細米粒狀黃沙堆積而成，它東起莫高窟崖頂，西抵黨河口。山形優美而峰如刀刃，遠看連綿起伏，如?龍蜿蜒，近看沙峰如浪，似金濤滾滾。當遊人從山巔順坡下滑時，那流沙如同一匹匹展延開的錦緞，似金龍飛騰。響聲初起，宛如絲竹管弦；繼而漸響，賽若鐘磬和鳴；進而轟響，金鼓齊奏，勝似十萬大軍！鳴沙山的沙鳴是一種稀世奇觀，因此有人將它譽為“天地奇響，自然妙音”！登山俯瞰，鳴沙山張開有力的雙臂擁抱著山麓的月牙泉，時刻呵護著美麗的月牙泉。山下的月牙泉波光粼粼，含情脈脈，光彩照人。古人曾有詩贊曰：“一彎如月弦初上，半壁清波鏡如明，風卷飛沙終不到，淵含止水正相生。”古往今來，月牙泉的美也不知震撼過多少人的心靈。月牙泉被鳴沙山這位粗獷的西北漢子熱情地擁抱著，四周的蘆葦像是那翠綠的裙邊，淺藍的泉水像是她明亮的眼睛，清澈柔美而驚豔超群。她與鳴沙山朝夕相伴，親密無間，就像是一對回眸相看的戀人。月牙泉她身邊的沙粒，柔得如同女人細嫩的胴體，無論你從那個角度看都是美的。清澈的泉水晶瑩剔透，就像是閃動的眼睛嫻靜安逸地躺在鳴沙山的懷抱中，猶如妙齡少女深情地依偎在情人的肩膀上。
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【莫高窟】又稱“千佛洞”，位於鳴沙山下，因地處莫高鄉而得名，是一顆璀璨的沙漠明珠。莫高窟是中國現存規模最大的、最著名的佛教藝術石窟勝地。據統計，它現存石窟有492個、彩塑2400多尊，壁畫總面積約達45000平方米。石窟的主要建築形式有禪窟、佛龕窟、佛壇窟、大像窟和中心塔柱窟等。石窟的大小不一、風格迥異，塑像高矮不等，參差錯落。大的雄渾敦厚，小的精巧細緻；造詣之精、藝術之深、想像之豐富、手法之多樣驚世駭俗。壁畫的內容大多為佛經上的故事，其中有佛祖釋迦牟尼積德行善、勇於犧牲及其非凡一生的故事。另外還有佛、含笑自如的菩薩、天王、力士和小千佛等的精美畫像以及翩翩起舞的飛天、花卉和動物等神態逼真，形象各異，婀娜多姿的美妙身形比比皆是，彷彿將你帶進了遙遠的天國！敦煌壁畫雖經千百年來的風沙侵蝕，依然色彩鮮豔、線條清晰、光彩照人；使人們深深地贊歎古代匠師們精湛的技藝水平和傑出的創造精神。莫高窟內的造像為泥質彩塑，這是因為鳴沙山石質較脆不宜雕刻。塑像以位居莫高窟中心的彌勒佛最大，高達33米。佛像分為單身像和群像，佛像居中，兩側為弟子、菩薩、天王、力士侍立一旁。窟中彩塑和壁畫融為一體為莫高窟的一大特色，例如佛、菩薩、弟子、天王用泥塑，天龍八部和飛天龍女等則用壁畫表現；或者菩薩用泥塑，頂上圓光、身上飄帶則以壁畫代替。壁畫分為佛像畫、佛經故事畫、民間神怪畫、經變畫、佛教史蹟畫、供養人像、裝飾圖案七大類，內容以佛本生故事、佛傳故事和經變故事為主。莫高窟還是一座名副其實的文物寶庫，16洞就是著名的藏經洞，出土經卷、文物、織?、畫像等共達5萬多件。敦煌石窟所藏圖書文物及石窟藝術引起了中外學者的極大興趣，并成立了一種新學科—敦煌學。莫高窟中著名的第329窟其藻井是用淡藍作底色，象徵著天空，中心是一朵盛開的蓮花，蓮花四周是四身飛天。藻井外圍市12身伎樂、飛天，邊飛邊奏。第320窟南壁?土變上方的44身飛天是莫高窟最美麗的飛天了，可以說是飛天的代表作。除了“飛天”之外，另一個尤為出名的人物紋樣裝飾圖案是“反彈琵琶”。莫高窟是世界上最長、規模最大、內容最豐富的畫廊，它是世界現存的佛教藝術最偉大的寶庫。
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【陽關】位於敦煌城西南“古董灘”上，因在玉門關之南而得名。在西元前121年，西漢王朝為抵抗匈奴對邊疆的騷擾，經營西域，在河西走廊設置了武威、張掖、酒泉、敦煌四郡，同時建立了陽關和玉門關。從此，陽關作為通往西域的門戶，又是“絲綢之路”南路的必經關隘，其戰略地位極其重要。自西漢以來，許多王朝都把這裏作為軍事重地派兵把守。高僧玄奘從印度取經回國，就是走絲路南道，東入陽關返回長安的。邊塞詩人岑參曾寫下“二年領公事，兩度過陽關”的詩句。宋以後，來自白龍堆的流沙狼吞虎嚥，逼著人們東撤，陽關被無情的沙漠掩埋了。而今，昔日的陽關城堞早已蕩然無存，僅有的耳目－墩墩山上的一座烽火臺仍傲然屹立著。
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【玉門關】又稱小方盤城，為絲綢之路通往西域北道的咽喉要隘，位於敦煌城西北處戈壁灘中。關城為正方形，城牆保存完好，西北各開一門。城北為哈拉湖，湖水為淡鹽水生有大片蘆葦。小城堡挺立在荒涼的戈壁灘中，腳下的哈塔湖連接疏勒河故道，水面擁擠著運送糧食兵士的船舶，從大漠戈壁辛苦而來的商旅僧人在這裏接受入關檢查，然後就算進入中原大地了。1907年，冒險家兼考古者兼偷運者斯坦因在關城北面不遠處廢墟中挖掘到了許多漢簡，從簡的內容判定出小方盤城為玉門關所在地。根據史書記載玉門關的位置也應當就在附近，但是小方盤城只有600餘平米作為漢朝最西面的海關實在是太小了。所以目前玉門關的具體位置尚不能肯定，目前保存完好的小方盤城遺址暫定為玉門關。
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吐魯番，由烏魯木齊乘巴士往吐魯番途中，“神峰”博格達始終伴隨，沿途又可觀賞漢唐時期烽火臺遺址，保持絲路古風的小吃店及西域的土黃、赫紅山包、戈壁和綠洲。那種體會西域野外風光奇幻變化的感受，肯定讓妳覺得不虛此行。
吐魯番古稱高昌、火州，位於吐魯番盆地內，是古代絲路的要沖。進入吐魯番，遊人很快便可以感受到第三大盆地的三項“中國之最”—最熱，盛夏7月可達49﹒6℃、最旱，空氣濕度常常為0及最低，低於海平面154﹒43米。極端乾旱的氣候使千年的古城、佛窟、古墓葬和大量的地上地下文物文書得以保存。奇特的地理變化所造成的火燄山、葡萄溝、坎兒井景觀，雄渾與秀麗并存。少數民族別具一格的樂舞及與《西遊記》相連的種種神話傳說，加上馳名遐邇的葡萄瓜果，令吐魯番成為世界知名的旅遊勝地。
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【蘇公塔】全稱為額敏和卓報恩塔，係吐魯番二士郡王蘇來滿為報答清帝對他父親額敏和卓的恩遇，並為其父祈福，出巨資修建此塔以作紀念。蘇公塔塔身造型很別緻，下粗上細的圓柱型係全部砌磚逐段疊砌成菱格紋、山形紋、水波紋、變体四瓣花紋等15種花紋，全都是維吾爾族傳統風格。塔身按不同方向、高度開14個窗口。塔內有螺旋型72級泥階直通塔頂，這種建築形式的古塔，在全國是獨一無二的。
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【交河故城】是古代西域三十六國之一的車師前國的都城，現存遺址均屬唐代時期建築群落，是目前全國現存面積最大的、保存最完整的生土建築遺址。交河故城歷史悠久，為車師人開建，建築年代距今約2000∼2300年。故城由廟宇、官署、塔群、民居和作坊等建築組成，交河是車師前國國王的治地，是政治、經濟、軍事和文化的中心。13世紀下半葉以後，交河古城屢受戰亂禍害，破壞嚴重，明朝永樂年間（西元1403~1424年）該城已廢。交河故城幾乎全是從天然生土中挖掘而成的，最高建築物有三層樓那麼高。
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【火焰山】維吾爾語稱“克孜爾塔格”，意為“紅山”。盛夏，赤褐色的山體在烈日照射下，砂岩灼灼閃光，熾熱的氣流翻滾上升，就像烈焰熊熊、火舌撩天，故又名火焰山。相傳《西遊記》中的火焰山即是此山，遊人到火焰山，還能看到唐僧路過時的栓馬樁∼一柱凌空的山石還屹立在勝金口內；遠處一片平頂的山坡，則是唐僧上馬的踏腳石；栓馬樁東隔著峽谷有一高峰頂著一塊活像長嘴的巨石，人稱八戒石；一邊看著奇景，一邊說起孫猴子借鐵扇公主芭蕉扇煽滅火燄山烈火的故事，此行便變得興趣盎然。遊客若到高昌故城，都要從火焰山腳下經過，可順道飽覽火焰山奇貌。
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【葡萄溝】新疆有一首歌謠“吐魯番的葡萄哈密的瓜，庫爾勒的石榴頂呱呱。”來到吐魯番，不到葡萄溝品嚐葡萄的甜美和清涼，便不能領會吐魯番火辣辣之外的那份清涼愜意。它位於吐魯番市的火焰山山谷中，這裡水渠縱橫、樹木繁茂、空氣濕潤、氣候涼爽宜人，與火焰山的熾熱形成鮮明對比。每當夏末秋初，葡萄溝裡的葡萄似遮天綠雲、鋪地綠毯，房前屋後、庭內庭外、山坡谷地，一架連一架、一片接一片，累累實實，讓人迷醉在葡萄的世界中；新疆葡萄以吐魯番的無核白葡萄最為名貴。
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烏魯木齊，在準噶爾蒙古語，是“優美的牧場”之意。它位於天山北麓草原地帶，是世界上離海洋最遠的城市。烏魯木齊現已是一座擁有現代化工業、民族傳統工業和現代化商貿、經濟體系的亞洲中部大都市。烏魯木齊的集市具有濃烈的民族風味，“大巴扎二道橋”集市你可不能不去。各種小吃、民族工藝品令人目不暇給，滿耳灌來的都是叫賣聲、討價還價聲、鍋碗瓢勺碰撞聲，這“巴扎交響曲”使人的心一下便掉進那氛圍中去了。維吾爾族小帽、艾的麗絲綢、英吉沙小刀、和田地毯……等新疆最有特色的東西，都可在這裡買到。
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【南山牧場】南山風景區位於烏魯木齊縣境內喀拉烏成山北麓，是山岳、森林、草原結合的自然風景區。這裡群山婉蜒、雪峰插雲、危崖聳立、冰川晶瑩、峽谷深邃、林木蔥郁、花草滿坡、泉瀑淙淙，空氣清新而景色迷人，是一處避暑與遊覽勝地。區內主要景點集中分佈在前山多條縱向平行溝谷中，計有西白楊溝、菊花臺、東白楊溝、照壁山、廟爾溝和大西溝等風景名勝地。
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【坎兒井】坎兒井與萬里長城、京杭大運河併稱為中國古代三大工程，古稱“井渠”。主要分佈在吐魯番盆地、哈密和禾壘地區，尤以吐魯番地區最多，計有千餘條，如果連接起來長達5000公里，故有人稱之為“地下運河”。“坎兒”即井穴，是當地人民吸收內地“井渠法”創造的，是把盆地豐富的地下潛流水，通過人工開鑿的地下渠道，引上地灌溉使用。
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【自治區博物館】是新疆文物收藏和科研中心，其外觀造型具有維吾爾建築風格。館內裝飾亦富有民族特色。共收藏歷史文物、民族文物、革命文物等5萬餘件。目前常設的展覽有：
1、新疆少數民族民俗展覽：系統介紹新疆12個少數民族在服飾、起居、節慶娛樂、婚喪、禮儀、飲食、
宗教及其它方面各具風姿的民情風俗。
2、新疆歷史和出土文物展覽：展出了自四、五千年前直至近代從絲綢之路發掘及收集的一千多件珍貴文物，
包括錦娟、陶瓷、泥俑、錢幣、碑貼、文書、典籍、兵器、器具等。
3、新疆古屍展覽有距今3800餘年的樓蘭女屍，有距今3200餘年的哈密女屍和距今3000年末女屍。
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【天池】位於天山博格達雪峰半山腰，是高山冰蝕冰磧湖。湖水碧澄而四周群山環繞，雲杉密佈而綠草滿坡。湖之南方，四季不化終年積雪的博格達峰聳入雲端。皚皚冰峰及朵朵白雲，叢叢雪杉倒映湖面，其秀麗景色可媲美瑞士雪山。
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宋慶齡基金會2008台灣大學生夏令營「絲綢之路行」
景點介紹
