河南是中華民族的主要發祥地之一，是我們的先民們生活和創業的地方，歷史上先後有20多個朝代在這里建都。中國七大古都中，殷商古都安陽、九朝古都洛陽、七朝古都開封都位于河南境內，此外還有商丘、南陽、鄭州等國家級歷史文化名城。遠在四千年前的新石器時代，中原人民就創造了著名的“裴李崗文化”、“仰韶文化”和“龍山文化”。
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鄭州的歷史源遠流長，它是中華民族最早的聚居地之一和中國古代文明的搖籃。文物古跡、文化遺址眾多，自然地貌複雜多樣，高山、平原、丘陵、河流，構成了豐富的自然和人文資源。在鄭州附近，散布著多處古代文化遺跡，比較著名的有距今8000年的裴李崗文化遺址、距今5000年的大河村遺址和距今3500年的商代都城遺址，它們為研究華夏文明的起源和發展提供了大量實物資料，為後人了解先民的生活開闢了一個窗口。此外，打虎亭漢墓和黃帝故里也是鄭州周圍比較著名的古跡。黃河從鄭州北部緩緩流過，形成景色壯美、文化意蘊豐厚的黃河游覽區，立於岸邊，可以看到奇特的懸河景觀。
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【黃河遊覽區】位於鄭州市西北處，它北臨黃河，南依嶽山。周圍山清水秀，景色宜人。登高北望，黃河水無際無涯，浩浩蕩蕩向東流去。由於黃河在這裡衝出最後一個峽谷進入平原，形成懸河，所以在這裡觀黃河別有一番情趣。南面就是遊覽區的中心景區五龍峰景區，古典式的亭台樓閣依山而建，錯落有致。游覽區的其他主要景點還有嶽山寺、駱駝嶺、漢霸二王城、炎黃二帝石塑等。
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【大河村遺址】位於鄭州市北處，包含有仰紹文化、龍山文化、商代文化三個不同歷史時期的內容。遺址中最引人注目的是殘存的房屋建築，目前已發掘出房基建築方式各異，有著明顯的時代特徵。其中一號房基的牆壁，距今約有5000年，屬新石器時期仰紹文化晚期建築，為目前國內該時期僅存的房基。這裏出土有許多陶器，主要有紅陶黑彩和白衣彩陶，在彩陶片上還繪有各種天文圖像，如太陽紋、月亮紋、星座紋、日珥紋等。這一發現，對研究仰紹文化的農業和古代天文學的關系具有重要意義。
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【商城遺址】是早於“安陽殷墟”的商代前期城市遺址，目前仍保存著一座周長為7公里的商代城牆。在這個城內出土的兩件銅方鼎，是商代前期銅器中罕見的王室遺物。在此地還出土了大量的房基、地窖、水井、壕溝、墓葬等遺跡，以及銅器、石器、蚌器、玉器、陶器、原始瓷器等遺物，還有少量的刀刻字骨和陶文符號。鄭州商城遺址的發現，為研究商代奴隸社會和中國古代城市的形成與發展提供了寶貴的實物資料。
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【黃帝故里】位於新鄭市區北關的軒轅丘，據大量的歷史記載和文物佐証，這裏就是中華始祖黃帝出生的地方。黃帝故里始建於漢魏，歷代都有修複，大殿內設置黃帝中年坐像。四壁有描繪黃帝功德的壁畫，東西兩廂分別供奉著黃帝的兩個妃子嫘祖和嫫母。這裡一年四季香火不斷，尋根朝聖者絡繹不絕，是海內外炎黃子孫拜祖的主要場所。
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開封市位於河南省東部，是我國的七大古都之一，有“七朝都會”之稱。早在北宋時期這裏就是全國的政治、經濟、文化中心，也是當時世界上最繁華的都市之一，素有“國際都會”之稱。各個朝代的更迭交替給開封留下了眾多的文物古跡；開封的仿古建築群風格鮮明多樣，宋、元、明、清、民初各個時期特色齊備，除原有的龍亭、鐵塔、相國寺等古跡外，新建的宋都禦街古樸典雅，再現了北宋京城的風貌。開封是有名的書畫之鄉、戲曲之鄉，歷史上曾產生過“蘇、黃、米、蔡”四大書法派系，又是豫劇祥符調和河南墜子的發源地，到開封游古跡之餘，您不妨去當地的書畫院或小劇場走走，興許會有意想不到的收獲。
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【包公祠】位於市中心的包公湖西側，與延慶觀毗鄰，是後人為紀念北宋名臣包拯而建的一座祠堂。包公的故事在中國可謂婦孺皆知，我國的傳統戲曲曲目中的《鍘美案》等都生動描述了這位清官是怎樣的不畏強權，執法如山。包拯在北宋時期曾任開封府尹，一生為官清廉，其功德為後人世代傳頌。包公祠占地一公頃左右，建築風格古樸，全祠由主展區、園容景區和功能服務區三部分組成。主展區有大殿、二殿、東西配殿、回廊、碑亭、大門、二門等，陳列有包公銅像、銅鍘及包公斷案蠟像、包公史料典籍、《開封府題名記碑》碑文等。
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【龍亭】位於開封城西北的龍亭北路，其中水域面積約占三分之二，主要包括兩個大湖：潘家湖和楊家湖。這兩個湖頗為奇特，楊湖清澈見底，潘湖卻混濁不堪，正如歷史上的潘仁美和楊繼業二臣一樣。龍亭公園主要建築有午門、玉帶橋、朝門、照壁、朝房、龍亭、北宋皇宮宸拱門遺址、碑亭、北門及東門等。其中龍亭是一個金碧輝煌的宮殿，立于13米高的磚石台階之上，門前有72級台階直通台頂，石階當中還有大幅雕龍石刻。龍亭大殿頂部全部覆以黃色琉璃瓦，頗具皇族威儀。東西兩側各有八間朝房，與大殿組成完整的宮殿院落。殿內還有大型宋代蠟像館，人物形象生動，栩栩如生。
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【大相國寺】是中國著名的佛教寺院，始建於北齊年間。原名建國寺，後來唐睿宗為紀念自己由相王登上皇位，遂賜名為大相國寺。歷史上的大相國寺一向深得皇家眷顧，曾多次擴建，並成為當時東京（開封）最大的寺院，下設64個禪院、律院，養僧千餘人。現在大相國寺的主要建築有天王殿、大雄寶殿、八角琉璃殿、藏經樓等，在八角殿裏有一座千手千眼觀音像，高7米，全部用木頭雕刻而成，雕工精細，是我國古代木雕藝術的傑作。1992年以後，在這裏重新修建了鐘樓、鼓樓等建築，鐘樓中還保存著一口清代所鑄的大鐘。
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【清明上河圖】國家4A級景區，位於開封城西北部，與龍亭公園相鄰，是仿《清明上河圖》中所繪場景而建的一座大型文化主題公園。該園包括酒樓、茶肆、當鋪以及製作汴繡、官瓷、年畫的作坊等，當中還穿插有小雜耍、盤鼓等民間文藝表演。你還可以換穿宋裝，手持宋幣，盡情感受宋人的生活習俗，領略北宋的盛世繁榮。北宋畫家張擇端繪制的巨幅畫卷《清明上河圖》，生動形象地描繪了北宋都城開封的繁華景象，主要建築有城門樓、虹橋、街景、店鋪、河道、碼頭、船坊等。此畫現存於北京故宮博物院。
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【宋都御街】是為了再現宋代御街風貌而興建的一條仿宋商業街。開封是北宋的都城，這條御街正是供皇帝禦駕出入的主要通道，具體範圍是:北起皇宮宣德門，經州橋和朱雀門，直達外城南熏門，總長達十餘里。新建的御街是在原御街遺址上修建的，在400多米長的街道兩側，樓閣店鋪鱗次櫛比，兩兩相對。從街上走過，首先映入眼簾的就是高高的匾額、幌子等，待你駐足細細觀瞧，才發現這些字號連同店鋪大門兩側的楹聯，都完全出自宋代文獻記載，不但看上去古色古香，而且大有出典。這數十家店鋪以經營開封特產、傳統商品、古玩字畫為主。漫步御街，令人有時光倒溯，仿若回到千年前的汴京之感。
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【浮戲山雪花洞】位於鄭州市西處的鞏義市新中鎮境內，屬喀斯特地貌。古代這裡是一處險要的關隘，有“九州之險”之稱。景區內人文景觀與自然景觀俱備，雪花洞是一座天然的溶洞，洞內石花、石筍形狀各異，風貌獨特，景色絢麗，是河南省首批四大風景名勝區之一。
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西安是一個充滿神奇和活力的地方，走近它，你會為歷史遺存的完美博大所震歎，又會為現代建設的勃勃生機所感喟！西安，古稱長安，是當年義大利探險家馬可·波羅筆下《馬可·波羅遊記》中著名的古絲綢之路的起點。羅馬哲人奧古斯都說過“一座城市的歷史就是一個民族的歷史”。西安，這座永恆的城市，就像一部活的史書，一幕幕，一頁頁記錄著中華民族的滄桑巨變。早在100多萬年前的舊石器時代，以西安的藍田猿人為代表，揭開了人類文明的一頁。到六、七千年前的新石器時代，先民們在此建造了村落——半坡村，成為中國母系氏族公社繁榮時期的典型代表。西安的建城史已有3100多年。歷史上周、秦、漢、唐等十二個王朝在此建都，歷時
1100多年。中國意為中央之國，中國的中心之點或叫大地原點就在西安，難怪“秦中自古帝王州”！秦始皇在此建造了中國建築史上的傑作阿房宮，在驪山建造了規模巨大、埋藏極為豐富的歷史寶庫秦始皇陵，在漢唐時期，西安就是中國政治、經濟、文化和對外交流的中心，是當時人口最早超過百萬的國際大都市。“東有羅馬，西有長安”是西安在世界歷史地位的寫照。至今，西安與世界名城雅典、開羅、羅馬齊名，同被譽為世界四大文明古都。西安無愧於華夏文明的發源地。
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【秦兵馬俑博物館】位於西安臨潼縣，是秦始皇陵的從葬坑，被譽為"世界第八大奇跡”，1987年由聯合國教科文組織列入“世界人類文化遺產”目錄。秦傭坑文物展廳：在這裡可以欣賞生動逼真、神態各異的秦傭頭部，各式青銅兵器，秦代陶傭。
1973年3月29日，兵馬俑的發現震驚中外，1975年國務院批准在一號坑原址上建一座博物館，並於1979年正式對外開放。二號和三號展坑也陸續於1989年和1994年正式展出。1999年6月，又奇跡般的發現彩色兵馬俑，其高超的彩繪藝術和富有力感的造型再次向世人展現了西安古文化的博大精深。
人們原以為中國雕塑藝術的發展和歐洲大不相同。歐洲人引以自豪的古希臘羅馬雕塑在中國美術史上根本找不到，先秦雕塑古樸拙稚，直到接受佛教文化後才形成中國雕塑的藝術風格：它的特點是高度概括、線條簡潔、風格浪漫、注重裝飾、講究神似而失於寫實。然耳兵馬俑的發現使中外美術史專家們瞠目結舌，人們在這裏發現了2000年前東方古典寫實主義雕塑藝術的高峰，找到了中國美術史上殘缺的一頁。秦兵馬俑震撼人心的藝術力量，更多的來自壯闊的陣容和磅?的氣勢，這種群雕藝術堪稱獨一無二，而古希臘雕塑的藝術魅力則更多的來自細膩嫺熟和完美無瑕。
一號坑：主力陣容，1979年開放，規模最大。現發掘已出土陶傭1000餘尊，戰車8輛，陶馬32匹，各種青銅器近萬件。根據出土兵傭的排列密度估計一號坑共埋葬兵馬俑6000餘件。憑欄俯視，東端3列步兵傭面向東方，每列68尊，是軍陣的前鋒；後面接著戰車和步兵相間的38路縱隊構成軍陣主體；傭坑南北兩側和西端各有1列分別面南、面北和麵西的橫隊，是軍陣的翼衛和後衛。好一個2000年前的古代大軍陣，他們披堅執銳，軍容嚴整，氣勢雄偉，勢不可擋，?那間，您會感覺歷史距離的消失，一種神秘的力量把您帶進喊殺震天、戰車嘶鳴的古戰場，真是“前不見古人，後不見來者”。
二號坑：軍陣之迷,1976年發現，是秦傭坑中的精華，二號坑的發現揭開了古代軍陣之迷。整個平面呈曲尺形，由四個單元組成：第一單元即東邊突出部分由持弓駑的跪式和立式駑兵傭組成；第二單元即傭坑南半部由駟馬戰車組成車兵方陣；第三單元即傭坑中部車徒結合，由車、步、騎兵傭混合編制組成長方陣；第四單元即傭坑北半部由眾多騎兵組成的長方陣。四個方陣有機組合，由戰車、騎兵、駑兵混合編組，進可以攻。退可以守，嚴整有序，無懈可擊。
三號坑：統帥三軍，1976年發現，1987年開放，規模最小，位於一號坑西端北側，東距二號坑，三個坑呈“品”字狀排列。
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【華清池】位於西安臨潼縣。相傳西周的周幽王曾在這裡建離官。秦、漢、隋各代先後重加修建，到了唐代又數次增建。名曰湯泉宮，後改名溫泉宮。到了唐玄宗時又大興土木，治湯井為池，環山列宮殿，此時才稱華清宮。因宮在溫泉上面，所以也稱華清池。
唐代華清池是帝王妃嬪游宴的行宮，每年十月到此，年終返回。據記載，唐玄宗從開元二年（714年）到天寶十四年（755年）的41年時間裡，先後來此36次之多。現有4個泉眼，內含多種礦物質和有機物質，沐浴對理療皮膚很有?明。白居易《長恨歌》就寫道：“春寒賜浴華清池，溫泉水滑洗凝脂”。華清池大門上方有郭沫若書寫的“華清池”匾額。進了大門就見兩株高大的雪松昂然挺立，兩座宮殿式建築的浴池左右對稱，往後是新浴池，由新浴池往右行，穿過龍牆便是九龍湖，湖面平如明鏡，亭台倒影，垂柳拂岸，湖東岸是宜春殿，北岸是飛霜殿為主體建築，沉香殿和宜春殿東西相對，西岸是九曲回廊。由北向南過龍石舫，再經晨旭亭、九龍橋、晚霞亭，便到了仿唐“貴妃池”建築群。“蓮花湯”池形如石蓮花，供皇帝沐浴；“海棠湯”池形如海棠，供貴妃享用；“尚食湯”是供大臣們沐浴之處；“星辰湯”傳說原址上面及四周無遮物，沐浴可見天上星辰，故名。在星辰湯後面還有溫泉古源。出了貴妃池向前行便進望湖樓，先見荷花池然後經飛霞閣，傳說此閣是貴妃浴後觀景及涼發之處。接著來到五間亭，震驚中外的西安事變發生時蔣介石曾在此居住過。後面驪山的半腰間虎斑石處還有一座“兵諫亭”，水泥鋼筋結構，兵諫亭匾額是用貴重的藍田玉製成。走出望湖樓，向右可沿著一條磚砌的臺階上行，直登蒼翠蔥綠、美如錦繡的驪山遊覽。
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【大雁塔】位於南郊大慈恩寺內，是全國著名的古代建築，被視為古都西安的象徵。相傳是唐僧從印度（古天竺）取經回來後，專門從事譯經和藏經之處。因仿印度雁塔樣式的修建故名雁塔。由於後來又在長安薦福寺內修建了一座較小的雁塔，為了區別，人們就把慈恩寺塔叫大雁塔，薦福寺塔叫小雁塔，一直流傳至今。大雁塔平面呈方形，塔身用磚砌成，磨磚對縫堅固異常。塔內有樓梯，可以盤旋而上。每層四面各有一個拱券門洞，可以憑欄遠眺。長安風貌盡收眼底。塔的底層四面皆有石門，門桅上均有精美的線刻佛像，傳為唐代大畫家閻立本的手筆。塔南門兩側的磚龕內，嵌有唐初四大書法家之一的褚遂良所書的大唐三藏聖教序》和《述三藏聖教序記》兩塊石碑。唐末以後，寺院屢道兵火，殿宇焚毀，只有大雁塔巍然獨存。
另一說：大雁塔建于唐高宗永徽三年，因坐落在慈恩寺內，故又名慈恩寺塔。慈恩寺是唐貞觀二十二年（648）太子李治為了追念他的母親文德皇后而建。大雁塔初建時只有五層。武則天時重修，後來又經過多次修葺。現在的塔是七層，呈方形角錐狀。塔身為青磚砌成，各層壁面作柱枋、欄額等仿木結構。每層四面都有券砌拱門。這種樓閣式磚塔，造型簡潔，氣勢雄偉，是我國佛教建築藝術的傑作。大雁塔底層南門兩側，鑲嵌著唐代著名書法家褚遂良書寫的兩塊石碑。一塊是《大唐三藏聖教序》；另一塊是唐高宗撰的《大唐三藏聖教序記》。碑側蔓草花紋，圖案優美，造型生動。這些都是研究唐代書法、繪畫、雕刻藝術的重要文物。大慈恩寺是唐長安城內最著名、最宏麗的佛寺，它是唐代皇室敕令修建的。唐三藏玄奘，曾在這裏主持寺務，領管佛經譯場，創立佛教宗派。寺內的大雁塔又是他親自督造的。所以大慈恩寺在中國佛教史上具有十分突出的地位，一直受到國內外的重視。
寺門內，鐘、鼓樓東西對峙。鐘、鼓是寺院的號令，俗有"晨鐘暮鼓"之說。東側鐘樓內懸吊明代鐵鐘一口，重三萬斤。唐代學子，考中進士後到慈恩塔下題名，謂之"雁塔題名"，後沿襲成習。唐代畫家吳道子、王維等曾為慈恩寺作過不少壁畫，惜早已湮沒。但在大雁塔下四門洞的石門楣、門框上，卻保留著精美的唐代線刻畫。西石門楣上的線刻殿堂圖尤為珍貴。大雁塔東南側，有和尚墓塔群。其中六座是清代建造的。大雄寶殿是寺院的中心建築，殿內有三身佛、菩薩和羅漢泥塑像。是禮佛誦經之所。法堂是講經說法的地方。堂內有阿彌陀佛銅像。
今日的慈思寺是明代以來的規模，而寺內的殿堂則是清代末年的建築。現在大雁塔經過修復，古塔雄偉，寺殿香火繚繞，庭院鮮花爭豔，是一處特別吸引國內外遊人的遊覽勝地。
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【西安古城牆】我國現存最完整的一座古代城垣建築，穩固如山，包括護城河、吊橋、閘樓、箭樓、正樓、角樓、敵樓、女兒牆、垛口等一系列軍事設施。風貌完全的城牆與護城河及環城公園組成了西安市一大旅遊景觀。西安城牆環繞城市的中心區，呈合圍的長方形。有城門四座：東長樂門，西安定門，南永寧門，北安遠門，每個城門都由箭樓和城樓組成。西安作為千年古都，歷代曾多次修築城牆，雖然多數已在歷史中消失。但現在這座城牆的歷史仍可以追溯到隋代。現存城牆主要建於明洪武七年到十一年（1374－1378），至今有600多年歷史，是我國現存最完整的一座古代城垣建築。
西安城牆是明朝出年在明太祖朱元璋的政策“高築牆、廣積糧、緩稱王”的指導下，在隋唐皇城的基礎上建成的。完全圍繞“防禦”戰略體系，城牆的厚度大於高度，穩固如山，牆頂可以跑車和操練。城牆包括護城河、吊橋、閘樓、箭樓、正樓、角樓、敵樓、女兒牆、垛口等一系列軍事設施。城牆自建成後歷經三次大的整修，明、清時各有一次，建國後1983年政府對城牆進行了大規模修繕。
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【碑林】創建於西元1087年，是收藏我國古代碑石時間最早、數目最大的一座藝術寶庫，陳從漢到清的各代碑石、墓誌共一千多塊。這裏碑石如林，故名碑林。西安碑林內容豐富，它既是我國古代書法藝術的寶庫，又彙集了古代的文獻典籍和石刻圖案；記述了我國文化發展的部分成就，反映了中外文化交流的史實，因而馳名中外。
西安碑林是在保存唐代石經的基礎上發展起來的。唐代人所稱的石經，包括西元745年唐玄宗李隆基書寫的《石台孝經》和西元837年刻成的《開成石經》。
碑林第一陳列室前是專為陳列《石台孝經》修蓋的碑亭。《石台孝經》是碑林最大的石碑，刻於西元745年，是唐玄宗李隆基親自書寫的。孝經是孔子的學生曾參編篡，專門講孝道的。前面一部分是李隆基為孝經作的序。玄宗為孝經寫序的目的是表示自己要以“孝”治理天下。後面是孝經原文，小字是玄宗為孝經作的注釋。底座由3層石台組成，上刻有生動的線刻畫，有蔓草、獅子花等，是唐中期比較有代表性的，上面是浮雕卷雲瑞獸。此碑由4塊石頭組成，底下有石台，因而稱“石台孝經”。
碑林第一陳列室主要陳列《開成石經》，內容包括《周易》、《尚書》、《詩經》、《周禮》、《儀禮》、《禮記》、《春秋左氏傳》、《春秋公羊傳》、《春秋谷梁傳》、《論語》、《孝經》、《爾雅》等12部經書，計650252字，用石114方，兩面刻文。清代補刻的《孟子》17面3萬餘字也陳列於此，合稱《十三經》。12部經書是封建社會知識份子必讀之書。因為當時印刷術不很發達，為了避免文人學士們在傳抄經書時出現錯誤，並能永久保存，就把這12部經書刻在石碑上，作為範本，立于長安城國子監內，供人們校對。我國自東漢開始，曾先後7次刻經。《開成石經》是目前僅存的一套完整的石刻經書。
洛陽市，位於河南省西部、黃河中游南岸。古時稱水之北為陽，洛陽地處洛水之北，故稱洛陽。洛陽是我國七大古都之一，馳名中外的歷史文化名城，居“天下之中”，素有“九州腹地”之稱。北臨嵯峨逶迤的邙嶺，南對亙古聳黛的嵩山。洛陽是中國著名的歷史文化名城和重點旅遊城市。城市的興起距今有4千多年的歷史，從西元前21世紀中國第一個王朝——夏朝的建立起，先後有13個朝代在此建都。因這裡曾墨客騷人雲集，故有“詩都”之稱，牡丹香氣四溢，又有“花都”的美譽。洛陽市，人口100萬，市場容量和發展潛力巨大。是以農業機械、礦山機械製造為主的工業城市。手工藝製品有唐三彩、宮燈、仿青銅製品。位置：洛陽位於河南省西部，三面環山，另一面是廣袤的沃野平原。它東面的虎牢關和西面的函谷關是古代東西交通的咽喉，北面的孟津是古代黃河的重要渡口，南面的軒轅關是洛陽通往江漢平原的重要關口，地理位置十分重要。
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洛陽市，位於河南省西部、黃河中游南岸。古時稱水之北為陽，洛陽地處洛水之北，故稱洛陽。洛陽是我國七大古都之一，馳名中外的歷史文化名城，居“天下之中”，素有“九州腹地”之稱。北臨嵯峨逶迤的邙嶺，南對亙古聳黛的嵩山。洛陽是中國著名的歷史文化名城和重點旅遊城市。城市的興起距今有4千多年的歷史，從西元前21世紀中國第一個王朝——夏朝的建立起，先後有13個朝代在此建都。因這裡曾墨客騷人雲集，故有“詩都”之稱，牡丹香氣四溢，又有“花都”的美譽。洛陽市，人口100萬，市場容量和發展潛力巨大。是以農業機械、礦山機械製造為主的工業城市。手工藝製品有唐三彩、宮燈、仿青銅製品。位置：洛陽位於河南省西部，三面環山，另一面是廣袤的沃野平原。它東面的虎牢關和西面的函谷關是古代東西交通的咽喉，北面的孟津是古代黃河的重要渡口，南面的軒轅關是洛陽通往江漢平原的重要關口，地理位置十分重要。
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【白馬寺】華夏文明第一次大規模吸納外來文化，是佛教的傳入。西元64年，漢明帝劉莊夜夢金人，遣使西域拜求佛法。於是，中國歷史上第一次有了西天取經的故事。三年後，漢使同印度高僧用白馬馱載佛經、佛像返回洛陽，漢明帝親自迎接。第二年，在洛陽西雍門外建起了寺院，為銘記白馬馱經之功故名白馬寺。從此，在東土大地、洛河之濱、天子腳下，便有了中國最早的佛寺，它是佛教在中華大地上賴以發榮滋長的第一座菩提道場，歷來被佛教界尊稱為“釋源、祖庭”。
白馬寺內寶塔高聳，殿閣崢嶸，長林古木，肅然幽靜，寺內的主要建築分佈在由南向北的中軸線上，前後五座大殿錯落有致，嚴謹有序。
中國第一座古?是洛陽白馬寺，中國第一座古塔是白馬寺內的齊雲塔，中原第一座比丘尼道場是白馬寺內的齊雲塔院，最早來華的印度僧人禪居於白馬寺，最早傳入的梵文佛經收藏于白馬寺，它是中國最早的譯經道場，中國的第一個漢人和尚在這裏受戒，正是這些第一使得白馬寺能夠穩居中國伽藍之首座，而永遠彪炳於中國佛教史冊之卷首。時至今日，每年元旦，中外朋友都要聚集于白馬寺來聆聽“馬寺鐘聲”，用108下鐘聲消除心中一切煩惱。
大雄殿內的23尊元代“夾苧幹漆”造像，形態各異，栩栩如生。他們全都是由絲、麻製成，每尊重量僅有3到5公斤，從元代至今700多年來未經修繕，仍然色彩如新，是國內罕見的稀世珍品，也是白馬寺的鎮寺之寶。
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【少林寺】位於登封市西北嵩山少室山下，因為此地環境清幽，周圍俱是密密匝匝的樹林，所以得名“少林寺”，意為“深藏於少室山下密林中的寺院”。少林寺始建於北魏年間，以佛教禪宗祖庭和少林武術的發源地而著稱。相傳達摩祖師從海上經廣州、南京，然後“一葦渡江”來到嵩山，在少林寺廣召信徒，弘揚佛法禪宗，從此確立了少林寺作為禪宗祖庭的地位。到了唐代，少林寺又因一段“十三棍僧救唐王”的故事而聲名大振，在唐王的特許下，少林寺可以擁有僧兵，自成體系的少林武術於是成為中華武術的代表之一。因為有這兩方面的原因，少林寺歷來頗受重視，現在寺內各殿都有很多文物。其中最有價值的是寺中的壁畫，最著名的有“十三棍僧救唐王”、“五百羅漢毗盧圖”，色彩艷麗、構圖和諧，衣袂飄飄，展示了唐代壁畫的極高水準。現在少林寺主要建築有少林碑林、天王殿、山門、大雄寶殿、千佛殿、方丈室、鐘樓、鼓樓、立雪亭等。
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【關林】位於洛陽市南處的關林鎮，鎮因關林而得名。關林是埋葬三國時期蜀將關羽首級的地方，始建於明萬曆二十四年（1596年），是一處宮殿式建築群、古柏成林，
隆塚豐碑，氣派巍巍。關林的主要建築均在中軸線上，依次為舞樓、大門、儀門、甬道、拜殿、大殿、二殿、三殿、石坊、八角亭，最後為關塚。大殿始建于明萬曆二十四年（1596年），面闊七間，進深三間，高26米。廡殿頂，琉璃瓦覆蓋，五脊橫立，六獸揚威。正門上，有12幅明代浮雕木刻。說的是桃園三結義，三英戰呂布等故事。
二殿五開間，廡殿式，門上懸掛著"光昭日月"匾額，是清光緒帝禦題。殿中塑關羽怒視東吳像，左側站著手棒大印的關平、右側站著手持大刀的周倉。二殿左右各建有一座硬山式的陪殿，左為張候殿，右為五虎殿。三殿硬山式，面闊五間，規模較小，內塑關羽夜讀春秋像、關羽出行圖和睡像，故又稱寢殿。
八角亭建於清康熙五年（1666年），構築奇巧，別具一格。亭內有龜跌座石碑一通，碑頭雕龍，額題"勒封碑記"四字。碑的正面書題"忠義神武靈佑仁勇威顯關聖大帝林"，為歷代帝王對關羽的最高封號。舊時帝王墓稱陵，王侯墓稱塚，百姓墓稱墳，聖人墓稱林。關羽被尊為"武聖"，故其墓稱"關林"。關林俗稱關帝塚。相傳孫吳殺害關羽之後，怕劉備起兵報仇，遂以木匣，盛關羽首級，送往洛陽。企圖嫁禍於曹操。曹操識破其計。刻沉香木為軀，以王侯之禮葬於城南。
關林為省級重點文物保護單位，關羽被過去歷代王朝尊為"武聖"，是民間信仰者"忠、勇、仁、義"之楷模。關林古廟會已有四百多年歷史，前往關林朝聖之海內外遊客絡繹不絕。
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【龍門石窟】位於河南省洛陽市南處的伊河兩岸，這裡東（香山）、西（龍門山）兩山對峙，伊水中流，形似天然門闕，故古稱"伊闕"。1961年，龍門石窟（含白居易墓）即被國務院公佈為全國第一批重點文物保護單位，1982年被國務院公佈為全國第一批國家風景名勝區。2000年11月，聯合國教科文組織將龍門石窟列入《世界文化遺產名錄》。
龍門石窟開鑿于北魏孝文帝遷都洛陽之際（西元493年），嗣後歷經西魏、東魏、北齊、隋、唐、五代、宋、明諸朝，斷續營造達500餘年，現存伊河兩岸山崖峭壁間的兩千餘座窟龕和十萬餘尊造像，多數為北魏和盛唐兩個時期的雕刻作品。
龍門石窟地處中原，便利的交通為中外賓客來洛陽旅遊提供了良好的條件。隨著近幾年旅遊環境的不斷改善，旅遊市場的不斷開拓，龍門石窟面貌一新，龍門石窟是河南人民的寶貴遺產、也是中國人民的、更是世界人民的寶貴遺產，中外賓客，在洛陽牡丹盛開的季節來領略龍門石窟這一古代人民留下的文化遺產。
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宋慶齡基金會2008台灣大學生夏令營「中原古都行」
景點介紹
