| 【青藏深度行特色】隨著西藏旅遊局正式宣佈五一重新開放港台旅遊團西藏遊，夏潮基金會特地為同學們三度推出「跨越屋脊青藏公路：青海－青藏公路－”世外仙境”西藏－成都」青藏高原神秘探險之旅。
在旅遊者眼睛裡是令人嚮往的神秘之地，在探險家心目中是夢寐以求的探險樂園。在佛教徒心靈上是令人神往的佛界境土，在攝影家鏡頭中是天堂一樣的美麗仙境。到了崑崙山，兩眼淚不乾；到了五道梁，難見爹和娘；到了風火山，氣息已奄奄；到了唐古拉，伸手把天抓。「驚豔西藏∼美在瞬間：世外仙境“香格里拉”」青藏深度行是很多人沉積已久之夢想。西藏使人們震撼、驚豔而又惶恐。當布達拉宮在夕陽的餘暉中更顯雄壯之時；當珠穆朗瑪峰的雪光刺痛雙眼之時；當虔誠的老阿媽用身體丈量黑色土地之時；當羊卓雍聖湖湛藍深邃的水面淺吟低唱著盪起層層水波之時；當深秋金色草原上牛羊安然踱步之時，你會發現伸手就可以觸摸到天堂的地方。你說你對最近全球所崛起的西藏熱潮感到好奇，想親臨西藏一賭風采，神秘的藏傳佛教、奇特多姿的藏族文化、傳說中喜馬拉雅山的雪怪，還有神聖血腥的天葬祭典等，都在妳夢裡迴盪縈繞著，那我們就出發，前進西藏－人世間的桃花源。沿線擁有一大批地貌、水體、生物、人文景觀和民俗風情等優質旅遊資源。沿途將穿越長江源頭沱沱河、可可西里國家級自然保護區，沿途參觀遊覽崑崙山、崑崙泉、玉珠峰、西大灘冰川、高原野生動物藏羚羊、野驢、黃羊等青藏高原自然風光。在世界屋脊青藏高原上乘車繼續前行，翻越海拔5231米的唐古拉山，在唐古拉山口，用心體會高原的雄偉風姿、藏北草原牧場的美麗風光。還有念青唐古拉山、塔爾寺、日月山、青海湖、察爾汗鹽湖、納木措湖、羊八井、布達拉宮、羊卓雍聖湖、江孜古鎮等世界知名的景區景點，幾乎囊括了千年唐蕃古道文化的精髓，西方輿論稱它“堪與長城媲美”。
必看精選
http://www.ebaskerville.com/Article/dqsj/9687.html
http://flash.sunvv.com/a/65.html
http://www.youmaker.com/video/sv?id=66d638e7d0bc4b64957a1fbf5deb5d5d001
http://www.gpxz.com/pc/237.html
青海省是人們去往西部旅游時的必經之地，該省大部分土地都是戈壁和雪山，不適合居住。但是青海的人文資源和地理資源都非常的豐富，至今仍是登山者的樂園，勇敢者的天堂。青海是新疆與西藏的融合，有“世界屋簷”的美稱。其境內既有青海湖大海般的風光魅力，又有青藏高原的雄壯、河湟文化的遼闊。來到青海，可以唱一唱藏族的“拉伊”山歌，看一看安多藏戲，跳完“果卓”、鈴鼓舞，再與土族的兄弟姐妹一起舞“安昭”。看到篝火旁融融的氣氛，你也會被那摯真、純樸的氣息所打動。更刺激些，可以去狩獵，體驗男人的遠古含義。
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西寧古有“西海鎖鑰”之稱，是古“絲綢南路”和“唐善古道”的重鎮，是古代東西往來的必經之地。這裏擁有古老悠久的宗教文化，江河源獨特的奇石文化，流金溢彩的天然森林公園、集雪山、峽穀、丹霞地貌於一體，是天然的避暑勝地，是名副其實的中國夏都。
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【東關清真大寺】初建于明太祖洪武十二年（1380年），至今已有600多年的歷史。東關清真大寺歷代幾經修葺、擴建，規模日臻宏大，現已是我國西北地區最大的清真寺院之一。寺院坐西面東，具有我國古典建築和民族風格的建築特點，畫梁雕棟，玲瓏精緻。大殿為主體建築，牆壁用青磚砌成，面寬5間，單簷歇山頂，高大的單體建築矗立在突起的台基上，屋面裝飾彩色硫璃瓦，殿脊裝飾藏式餾金寶瓶。殿前左右有邦克樓和望月樓，均為3層，再前為西式大門、二門。寺院寬敞，平時可容3000名教徒禮拜，最多達萬人，是我國西北地區伊斯蘭教的教育中心和最高學府。
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【互助土族之鄉】互助是我國唯一的土族自治縣，土族信仰喇嘛教，能歌善舞，服裝富有民族特色。每年農歷五月初五、六月初六、九月初九等民間節日，互助旅遊區內多舉行“花兒演唱會”。該縣還有佑寧寺、五峰寺、瑪藏觀（即白馬寺）、北山林區等景觀，每年有數以千計的中外遊客，慕名到此觀光瀏覽。提示：所謂土族，據當地人講並非真正的土族，要看真正的土族需再向北走40公里進山，可在路邊攔截身著民族服裝人的車，與其一起下車進村看表演，可欣賞到民族歌舞，輪子秋等，也可品嘗到具有當地風味的午餐。
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【塔爾寺】位於西寧市西南的湟中縣，魯沙爾鎮西南隅，是我國著名的喇嘛寺院，是喇嘛教黃教創始人宗喀巴誕生地，亦是西北地區佛教活動的中心。該寺規模宏偉，最盛時有殿堂八百多間，是我國著名的六大喇嘛寺之一（其餘五寺為西藏的沙拉寺、哲蚌寺、紮什倫布寺、甘丹寺和甘肅的拉蔔楞寺），在全國和東南亞一帶享有盛名。塔爾寺藏語中叫“拱本”，就是10萬佛像的意思。始建於明嘉靖三十九年，至今已有400多年歷史。塔爾寺依山勢起伏，是由大金瓦寺、小金瓦寺、大經堂、小花寺、九間殿、大拉浪、如意寶塔、太平塔、菩提塔、過門塔等許多宮殿、經堂、佛塔寺組成的一個氣勢宏偉，藏漢藝術風格相結合的古建築群。寺院殿宇相連，白塔林立，整座寺不僅造型獨特，富於創造性，而且細部裝飾也達到了高超的藝術水準。寺內的酥油花、壁畫和堆繡，被稱為“塔爾寺三絕”，具獨特的民族風格和很高的藝術價值。每年農歷正月、四月、六月、九月，塔爾寺舉行四大法會。十月、二月舉行兩個小法會。
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【日月山•倒淌河•青海湖】日月山，初唐時名赤嶺。位於湟源縣西南，青海湖東南，既是湟源、共和兩縣的交界處，又是青海農區和牧區的分界線，是遊人進入青藏高原的必經之地，故有“西海屏風”、“草原門戶”之稱。據說當年文成公主入藏途經此山，她懷揣寶鏡，登峰東望，不見長安故鄉，悲從心起，空鏡下滑墜地，一分為二，一半化為金日，一半化為銀月，日月交相輝映，照亮著西去的征程。此地成為唐朝和吐蕃實行物資交流和兩地使者往來的中轉站。現在山隘上尚立有“日月山”三字的青石碑，山頂修有遙遙相望的日亭和月亭，山南腳下有流向獨特的倒淌河。站在山頂，向東眺望，一派田園風情；向西看，碧波蕩漾的青海湖，海心山明麗動人，與田園秀色迥然不同。故遊人都說：“登上日月山，又是一重天”。青海湖是我國第一大內陸湖泊，也是我國最大的鹹水湖。它浩瀚縹緲，波瀾壯闊，是大自然賜予青海高原的一面巨大寶鏡。青海湖蒙語叫“庫諾爾”，藏語叫“錯溫布”，意思是“青藍色的海”。這裏地域遼闊，草原廣袤，河流眾多，水草豐美，環境清幽。碧波連天的青海湖被四周的高山環抱，就像是一盞巨大的翡翠玉盤平嵌在高山、草原之間，構成了一幅山、湖、草原相映成趣的壯美風光和綺麗景色。
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【茶卡鹽湖】茶卡鹽湖已有3000多年的開採史。在此既可觀賞鹽湖風光，又可參觀機械化採鹽作業。鹽湖的形成是由於災難或地殼運動，青藏高原從前是海洋的一部分，經過長期的地殼運動，這塊地面抬起變成了世界上最大的高原，結果海水留在了一些低窪地帶形成了許多鹽湖和池塘，茶卡鹽湖就是其中一個。茶卡湖內的鹽幾乎無窮無盡，因為雨水會將更多的鹽從周圍的山上帶下。這是一個鹽的世界，車上、地上、甚至空氣裏都有鹽味，遠處有挖鹽船在挖鹽；近看這些鹽，是像水晶狀的晶體；嘗一嘗，味道與食鹽略有不同。如果你足夠幸運的話，白天可以看到在這些河面上形成的海市蜃樓。這些由陽光經水汽折射形成的奇觀，有的是房屋，牛群，甚至如羊群在湖面上游泳。
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【柴達木盆地】地處青藏高原深處，為阿爾金山、祁連山、昆崙山所環繞。處于平均海拔4000多米的山脈和高原形成的月牙形山谷中，盆地內有鹽水湖5000多個，最大的要數面積1600平方公里的青海湖。柴達木盆地的雅丹地貌世界聞名，這是由於風化引起的。盆地的鹽產以及礦產都相當豐富，怪不得人們將柴達木盆地譽為“財富盆地”。同時，它也屬於狂風盛行的沙漠地域，在春秋兩個雨季，盛行大風，受到西部昆崙山脈的阻擋，狂風在這裏改變風向，同時風速也降了下來，於是在這塊帶狀地域沉積了很多的卵石和沙粒。對于整個柴達木盆地，它是一片沙漠景象。它的腹部沉積著群山被侵蝕後落下的碎石，以及由風攜帶而來的碎石片和沙子。柴達木盆地的西部是一片不毛之地，雖然隔幾天有長途車從這裏經過，但並沒有乘客從這裏下車，因為這裏有的只是鹽水、強鹼性土壤和惡劣的氣候。在這裏天氣晴好的時候是非常炎熱的，而在無陽光的時候卻是相當寒冷的，沒有人願意在這裏長久逗留，更談不上居住了。
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格爾木是中國優秀旅遊城市之一，是前往敦煌、西藏、絲綢之路的必經之地，也是觀賞青藏高原風光、野生動物活動和登山探險的理想之地。這裏有中國最大的鹽湖──察爾汗鹽湖、被譽為中華“龍祖之脈”的昆崙山脈，以及被稱為“世界第三極”的可哥西裏國家級自然保護區。格爾木是進藏的旅行者在抵達拉薩之前最後一個大城市，多數遊客在此稍事休息，採購物資，調整到最佳狀態後再行進藏。
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【可可西里】位於玉樹藏族自治州西北部，昆崙山南麓長江北源地區，與新疆維吾爾自治區、西藏自治區和海西蒙古藏族自治州及玉樹州的曲麻萊縣接壤。可可西里蒙語為“青色的山梁”，被譽為“美麗的少女”，藏語稱該地區為“阿青公加”。整個保護區平均海拔在4600米以上，最低4200米（紅水河峽穀，又稱豹子峽），最高海拔6860米（青新峰，亦稱布喀達阪峰或莫諾馬哈峰，青海省第一高峰），基本地貌類型除南北邊緣山地為大、中起伏的高山和極高山外，廣大地區主要為中小起伏的高山和高海拔丘陵、臺地和平原。可可西里被稱為“世界第三極”，自然環境嚴酷，氣候惡劣，人類無法長期居住、生產和生活，因而保留了其原始的生態環境和獨特的自然景觀。區內野生植物資源豐富，墊狀植物資源特別豐富，有50種，占全世界的三分之一。
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拉薩，西藏自治區首府拉薩是世界上最高的城市，海拔3650公尺，由於交通不便，外界一向稱呼它為世外仙境“香格里拉”。這一充滿酥油味的歷史古城，藏民信徒們視為視為聖城，考古學家讚譽為歷史文化名寶庫，世界各地的探險家及遊客則拜倒在它遺世獨立的魅力下，拉薩就在眾人的熱情擁抱下，逐步揭開其神秘面紗。
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【納木錯】是西藏三大神湖之一，也是藏傳佛教的著名聖地，意為天湖。天湖納木錯的純淨、安詳是高原的象徵，她的美麗是每一個旅行者都不應該錯過的。納木錯是天湖女神，相傳，納木錯的水源是天宮禦廚裏的瓊漿玉液，是天宮神女的一面絕妙的寶鏡。另說，有位勤勞美麗的牧女一夜在夢裏得到神的旨意，便來到納木錯邊，看見從湖邊升起一漂亮女子並對她說：4月15日到普蘇隆來領孩子。後來，果然靈驗了。
納木錯位於拉薩市當雄縣和那曲地區的班戈縣之間。它的北側依偎著連綿的高原丘陵，東南部是海拔7111米，終年積雪的念青唐古喇山的主峰，一望無際的廣闊草原在湖水的四周展開。
納木錯湖面海拔4718米，總面積為1900多平方千米，是世界上海拔最高的鹹水湖，也是我國的第二大鹹水湖，湖水最深處超過33米。納木錯湖水靠念青唐古喇山的冰雪融化後補給，沿湖有不少大小溪流注入，湖水清澈透明，湖面呈深藍色，水天相融，渾然一體。每個到過這裏的人整個靈魂都仿佛被純淨的湖水洗滌。
湖中有5個島嶼，其中最大的良多島面積1.2平方千米。此外還有5個半島從不同的方位凸入水域，最大的是紮西半島。這裡也是通常旅行者最喜歡的景點。島上分佈著許多奇形怪狀的岩洞，紛雜林立著無數石柱和奇異的石峰，怪石嶙峋，奇異多彩。順時針環島一周，大概要兩個小時左右。如果順時針轉島，則在快回到旅館的地方還可見到100多米長的瑪尼牆。
湖濱平原牧草良好，是天然牧場。每當夏初，成群的野鴨飛來棲息繁殖。湖泊周圍常有熊、野犛牛、野驢、岩羊等野生動物棲居，湖中盛產高原的無鱗魚和細鱗魚，湖區還產蟲草、雪蓮、貝母等名貴藥材。
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【羊八井】位於拉薩北處，地熱田面積17.1平方公里，溫泉、熱泉、沸泉、噴汽孔、熱池、熱爆炸穴星羅棋佈。羊八井是我國目前已探明的最大高溫地熱濕蒸汽田。羊八井地熱田，終年從地下向上翻湧著熾熱的泉水，方圓40公里，被溫泉散發的一股股蒸騰的霧氣所包圍。最?壯觀的要數氣井放噴時的景象，只要閘門一開，滾燙的熱水和蒸氣直沖百米高空，十裏之外可聽見噴發的吼聲。涓涓泉水彙聚而成的熱水河和熱水湖最使人驚奇。
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【布達拉宮】“布達拉”為梵語，意為“普陀羅”(即觀音世界)。布達拉宮在藏人心目中便是人間聖地。始建於公元七世紀，毀於公元八世紀。公元十七世紀達賴五世用了三年時間重建，距今已有1300多年歷史，是西藏現存最大、最完整的古建築?。這座龐大巍峨的宮殿遂成為拉薩的地標，像一顆鑲嵌在青藏高原上的明珠，散發著神秘而迷人的光芒。整座宮殿依山疊砌，主樓高117米，立體建築共13層，建築風格體現了藏漢兩族文化的融合，是藏族建築藝術精華。整座宮殿由白宮、紅宮及五座鎏金瓦頂的宮殿組成，五座鎏金瓦頂在陽光照耀下金光閃閃。紅宮居中，白宮分列兩翼。紅宮是歷代達賴的靈塔殿和各類佛堂，白宮是歷代達賴生活起居和進行政治活動的地方。在宮內藏有大量雕塑、壁畫以及明清兩代皇帝的敕書印鑑和禮品等文物，2000年被聯合國科教文組織列入世界文化遺產名錄。
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【大昭寺】大昭寺之名源於達賴五世選定這裡舉行一年一次的“傳昭大會”而來的，地位崇高有若回教的麥加清真寺。始建於公元647年，是棄宗弄贊為紀念迎娶文成公主而建。另一說是由文成公主勘察風水以後，為拉薩設計的可以降伏妖魔的佛寺。它位於拉薩最核心的部位，緊臨八角街商貿中心，主殿高四層，上覆金頂輝煌壯觀，具有唐代建築風格，亦有尼泊爾和印度建築藝術特色，是西藏保存的最為完整的古寺廟。寺廟內最出名的無疑是文成公主當年帶到拉薩的那座佛祖釋迦牟尼12歲的等身像。寺外立有著名的“唐蕃會盟碑”。
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【八角街】也稱“八廓街”。“八廓”藏語意?中間轉經道。圍繞大昭寺的環形市集街道，隨著大昭寺的落成而逐漸興旺，形成長約500米，既是轉經道又是商賈雲集的處所。八廓街最初是環繞大昭寺轉經的朝聖者日復一日、年復一年踩出來的。廣義的八廓街包括老街周圍的大片街區。有了大昭寺才會出現八廓街，而有了八廓街才終於形成了拉薩古城。八角街是歷史上拉薩城的中心，是拉薩歷史的縮影，也是藏族手工藝品、傳統食物的大市集。
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【羊卓雍聖湖】羊卓雍錯，藏語意?“天鵝池”，與藏北的納木錯、阿里的瑪旁雍錯並列西藏三大聖湖，是喜馬拉雅山北麓最大的內陸湖。羊卓雍錯湖光山色、景色如畫，生活在湖邊的人家以“天上的仙境，人間的羊卓；天上的繁星，湖畔的牛羊”來形容這塊如碧玉的湖泊。湖中盛?細鱗魚、西藏裂尻魚、高原裸鯉等，儲量估計達２∼３億公斤，如今這裏養殖業已形成較大規模，所?的魚不僅供應拉薩市場還遠往內地銷售。這裏還是藏南最大的水鳥棲息地，每逢冬季群鳥南徙至此，在湖岸及湖心島一帶，天鵝、水鴿、黃鴨、魚鷹以及斑頭雁都非常地多。
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【江孜古鎮】形成於六七百年前，有位法王白闊贊普在江孜常閣山建宮殿稱王，西藏高僧帕東•卻勒朗杰讚美為“杰卡爾孜”，即讚美王宮雄偉壯觀，可與天界無量宮媲美。清光緒30年(1904)，英軍入侵江孜，藏民奮戰至彈盡援絕，投崖殉國，故江孜又叫“英雄城”。手工藝以藏毯和卡墊聞名全國，素有“藏毯之鄉”的美譽。
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【白居寺】藏語“班廓德慶”，意“吉祥輪樂寺”。白居寺有兩大特色：特色之一是一寺容三派，和平共處，相安無事。它原來屬於薩迦教派，後來噶當派和格魯派的勢力相繼進入，各派一度互相排斥，分庭抗禮。最後，還是互諒互讓。於是，白居寺便相容薩迦、噶當、格魯３個教派，因而寺內供奉及建築風格也兼收並蓄、博採?長。特色之二是菩提塔，又名“十萬佛塔”，它是白居寺的標誌。白居寺就是因?這座佛塔才格外富有魅力。這可不是普通的佛塔！是由近百間佛堂依次重疊建起的塔，人稱“塔中有塔”。塔內佛堂、佛龕以及壁畫上的佛像總計有十萬個，因而得名十萬佛塔。它的正名菩提塔人們倒不大提起。白居寺是一座塔寺結合的典型的藏傳佛教寺院建築，寺中有塔、塔中有寺，寺塔天然渾成，相得益彰。其建築充分代表了十三世紀末至十五世紀中葉後藏地區寺院建築的典型樣式，也是其中唯一一座寺塔都完整保存且具有紀念碑性質的大型建築群。白居寺由大殿、吉祥多門塔、紮倉和圍牆四大建築單元組成。由於白居寺是在西藏各教派分庭抗禮，勢均力敵的情況下建立的，因此它能聚薩迦．格魯、噶當等各派和平共存於一寺，每個教派在此寺內都擁有五六個“紮倉”。展階段，格魯派還未能一統天下。所以白居寺從興建之時就形成了格魯、薩迦和夏魯幾派共存一寺的局面。這種格局以及因此而來的各派嚴謹治學的寺風此後一直保持，使白居寺在林林總總的藏傳佛教寺院中獨樹一幟，聲名遠播。另外，寺存大量精美壁畫及雕刻造像等，也是白居寺吸引大批遊人的原因。據說這批壁畫特別是壇城畫，是後藏著名高僧布頓大師的手繪。
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【扎什倫布寺】位於日喀則城西的尼色日山南側。是藏傳佛教格魯派在後藏地區最大的寺廟，是班禪額爾德尼的駐錫地，也是歷代班禪舉行宗教和政治活動的主要場所，與拉薩三大寺並稱?西藏四大寺。始建於1447年，由宗喀巴的弟子一世達賴喇嘛根敦朱巴主持修建，寺內有世界上最高的強巴佛鍍金銅像。“扎什倫布”藏語意?“吉祥須彌”。
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【念青唐古拉山】在拉薩以北100公里處，屹立著舉世聞名的念青唐拉大雪山，北沿是納木錯，山頂最高處海拔7117米，終年白雪皚皚，雲霧繚繞，雷電交加，神秘莫測，如同頭纏錦鍛，身披鎧甲的英武之神，高高地矗立在雪山，草原和重重峽谷之上。在西藏古老的神話裏，在藏傳佛教的萬神殿中，在當地牧羊人和狩獵者的民歌和傳說裏，念青唐古喇山和納木錯不僅是西藏最引人注目的神山聖湖，而且是生死相依的情人和夫婦，念青唐古喇山因納木湖的襯托而顯得更加英俊挺拔，納木錯湖因?念青唐古喇山的倒映而愈加綺麗動人，吸引著成千上萬的信徒、香客、旅遊者前來觀瞻朝拜，成?世界屋脊上最大的宗教聖地和旅遊景觀。
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【羅布林卡】藏語意為寶貝公園，是達賴喇嘛的夏宮。位於拉薩市西郊。始建於18世紀40年代，曾是七世達賴喇嘛沐浴療養的地方。當時清朝政府駐藏大臣為其修建了第一座宮殿，後來八世、十三世和十四世達賴喇嘛也在這裏修建了宮殿，經過200多年的不斷擴建、經營，形成了現在具有的大型宮殿和園林。近年來，每逢節假日，穿著盛裝的群眾，帶著帳帷和食品等，絡繹不絕，來到這裏，載歌載舞，通宵達旦。國家4A級景點，系布達拉宮文化遺產的拓展項目。
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成都，地處四川省的中部，四川盆地的西部，龍門山脈、邛崍山脈與成都平原和川中丘陵的交接地帶。成都市，從西到東，地形分為山地、平原、丘陵三個部分。成都地處亞熱帶季風氣候區，成都大部分地區表現出的氣候特點是：夏無酷暑，冬少冰雪，氣候溫和，秋雨和夜雨較多有利於農業生產。成都市的大部分地處岷江中游地區，河流眾多，大小河流共有四十多條，絕大部分屬於岷江水系，少數地區屬於沱江流域。成都平原土壤肥沃，氣候宜人，加之都江堰水利工程的自流灌溉，使成都地區自古以來就成為聞名遐邇的“天府之國”。這一得天獨厚的自然條件，同時也是成都兩千多年以來一直得以作為巴蜀地區，乃至整個西南地區的政治、經濟、文化中心的雄厚物質基礎。
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【武侯祠】肇始于劉備下葬惠陵時，即西元223年。是全國唯一的君臣合祀祠廟和最負盛名的諸
葛亮、劉備及蜀漢英雄紀念地，有三國聖地之美譽。1961年國務院公佈為全國第一批重點文物保護單位。武侯祠最初與惠陵、漢昭烈廟毗鄰，不是當今格局。明初蜀獻王朱椿敬仰諸葛亮忠君愛國的品質，提出“君臣宜為一體”，乃打破原來佈局，將武侯祠諸葛亮像移入漢昭烈廟，成為君臣合祀廟宇，專祀諸葛亮的武侯祠遂被廢。明末，祠廟毀於兵燹。清康熙十年~十一年，在川湖總督蔡毓榮、四川布政使宋可發等主持下，於廢址上複建武侯祠。為兼顧君臣之禮，將祀劉備的昭烈廟建前，紀念諸葛亮的武侯祠位後，形成今之所見大致規模。現存祠廟主體建築為清康熙十一年（1672）修復，至清道光年間，祠內共塑有自康熙以來蜀漢君臣像47尊，構成武侯祠重要文物部分，是全國唯一最多的三國人物塑像群。近年將原南郊公園合併成園林區。南郊公園原系四川抗日將領劉湘陵園，有仿清帝王陵寢建築。浮雕式的石碑坊大門，三洞門、四方亭、薦馨堂、劉湘陵等，依次排列在400米長的甬道上。雄渾莊重、佈局嚴謹，是西南地區惟一北方風格建築。今天的武侯祠是一個廣義的歷史概念，分文物區、園林區和錦裏三部分。文物區主要由惠陵、漢昭烈廟、武侯祠、三義廟等組成，供奉著蜀漢英雄塑像。鐘、鼎、匾聯、碑刻，文物薈萃，尤以唐代“三絕碑”，清末“攻心”聯最為著名。此外，“三國文化陳列”、“和暢園”、“香葉軒”、結義樓等集參觀、娛樂、休閒為一體的服務設施，環境優美，內容豐富。
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宋慶齡基金會2008台灣大學生夏令營「青藏深度行」
景點介紹
